华夏传统手工艺一般存在于乡村或者较为落后的地区，随着现代化的文化浪潮在通过电视等传媒手段进入乡村的每个角落。
在传统民艺赖以生存的小农经济解体和工业商品经济对传统市场的无情占领的同时，也使传统的生活方式和价值观念发生了很大的变化，继而引起了审美观念的变化，许多民艺品不被乡村新一代认知，被遗弃在历史的角落里。
传统手工艺作为农耕时代自给自足的自然经济下的产物，如今人民已经摆脱了自给自足的自然经济，传统手工艺也随着人们摆脱贫瘠而逐渐消逝……
新一代的人们，大都已摆脱了这一片古老的土地，有着自己的新生活，有稳定的收入，维持着自己的生活。传统民艺却无法给他们这些，他们又怎会愿意回来“重操祖业”呢。
因为在她们看来，这农村的手艺、老工艺就是落后的象征，既已走向光明，谁又会愿重回黑暗呢？？？传统民艺的前途堪忧、传承堪忧……
几十年后将会流行“保护与挖掘传统手工艺”，并且还有许多的手工艺被列入“世界非物质文化遗产”名目中去，可是列入了保护是需要继承与发展的，并不是把这些传统的手工艺陈列与世界各地的博物馆就万事大吉了，其任务就是让这些传统手工艺为今人所用的，这也是值得人们所关注的问题。
作为新时代的人们应该考虑如何把古人传统的手工艺继续发扬是现代人的当务之急，假如这些手工艺在我们这个年代只能成为梦想了，那绝对是对不起自己的先人智慧的…
基于此点，杨吉斌想到了要传承和发扬杨家寨祖祖辈辈的竹艺，不能让它流逝在历史的长河之中。其实竹艺和竹制品将来也会是一个大有可为的新兴行业。
竹地板、竹胶合板模板、竹车箱板、竹筷、竹拉丝、竹帘、竹凉蓆、竹签、竹炭板、竹家具、竹香芯、竹棉签、竹雕、竹编工艺品、竹造纸、竹骨、竹炊具、竹药品、竹罐头、竹食品等等制造业，都是很有钱途的。
为此，杨吉斌拨下专款专用，一方面用于大力扩种毛竹林，一方面用于购买生产竹制品的机器设备，一方面用于大力扶持和挖掘竹工艺品的人力资源。
这竹工艺竹制品这块主要归于杨义荣牵头管理，杨吉斌为二爷爷配置了专门的管理和营销团队，只要按步照班的去做好了，做大做强那是迟早的事情。([m.520dus.com 仿生图书馆]。)
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